domingo, 20 de outubro de 2013

O peso da competência (Eduardo Aquino)

Lembro como se fosse hoje de uma palestra que ministrei num famoso e caro colégio de classe média alta de BH, e o assunto acabou se enveredando para o futuro dos alunos, suas expectativas, qual carreira sonhavam, seus sonhos e desejos, quando, para minha surpresa, um dos alunos levantou a mão e disse com naturalidade surpreendente: “Quero me dar bem, ter grana, não precisar estudar ou trabalhar, não ter pais enchendo o saco, quero muita balada, tomar todas, ter muita mulher, acordar tarde... Só isso!”. Dois minutos de aplausos e risos, fiquei entre chocado, sem graça, paralisado, mas consegui aterrissar e tratei de dizer: “Aí galera, vamos aplaudir o nosso herói, o rei da cocada preta!”. Todos aplaudiram e ele se encolheu. Ótimo, pois, a partir desse evento, o tema que era sobre drogas, sexualidade e bullying virou para “o que eu quero ser quando crescer”.

Aproveitando o tema de como se dar bem, sem esforço, e viver para nada fazer, escravo dos vícios e sem alma, provoquei a turma. Disse que se uma pessoa do “mensalão” oferecesse R$ 1 milhão, quem ali venderia seu CPF para os corruptos que estavam desviando verba da educação pública, merenda escolar, medicação para o SUS etc? Para a minha tristeza, quase 70% da turma se levantou e foi à frente. Simulei, então, uma entrevista com aqueles adolescentes entre 15 e 17 anos e questionei porque se corromperiam sabendo que prejudicariam milhões de pessoas de baixa condição social. Respostas ouvidas: “Eu compraria um carro, não precisava estudar, me daria bem”; “Se todo mundo rouba e se dá bem, porque eu tenho de ralar?”; “Eu não estou a fim de estudar e trabalhar para ganhar miséria enquanto os políticos e empresários se dão bem com a grana do governo”.

Durma-se com um barulho desses! Ânimos acalmados e lembrei que a competência, o dom e o talento eram os caminhos mais longos, cheios de armadilhas, dificuldades, mas o único que conduz a uma existência plena e que ter paz de espírito e serenidade era igual àquela propaganda de cartão: “não tem preço!”. Procurei mostrar a expressão vender a alma para o diabo e ilustrei com exemplos de quem foi pego, e como as pessoas que embarcam em caminhos sombrios acabam sendo pegos pela rede da promiscuidade: bebidas, sexo, drogas, interesseiros, chantagistas, e essa rede vai crescendo até ser insustentável.

Falei da questão da fé e religiosidade, pois, após a vida material, ainda teremos a consciência e toda eternidade e haveria uma justiça divina, mas a turma não se mexeu. Foi então que me veio à mente perguntar se gostariam de ser famosos. Claro que toda a galera queria. Foi então que pedi que escrevessem o nome de três pessoas que eles achavam que eram as mais famosas. Deu de tudo, de jogador de futebol a atores de TV, passando por cientistas e presidentes dos EUA. Escolhi, então, Einstein, Messi, Beyoncé e Steve Jobs. Pois bem, então, eles têm grana? E a fama veio por qual motivo? Tiveram que estudar, trabalhar pesado todo dia ou roubaram, ficaram “morgando” preguiçosos em frente a uma tela de celular ou computador? E os grandes inventores e cientistas que, na época, não tinha sequer eletricidade ou tecnologia de ponta? Puxaram o saco de alguém, corromperam ou foram corrompidos? Então, dei o golpe final: um dia gostaria de saber que alguém, naquele colégio, fez a diferença, deixou um legado para seus filhos e netos. Pois Deus dá a cada um de nós dons e qualidades que mesmo que ainda não percebamos, mesmo que estejamos fora do nosso caminho, todos nós temos a vida como oportunidade para dar um belo sentido à vida. E recitei um poema de Fernando Pessoa. Como foi legal ver aquela turma aplaudindo de pé, pedindo autógrafo nos livros que doei. E, após um tempo, recebi mensagens deles ou de seus pais agradecendo o evento. Dito tudo isso, vale a pena ler um artigo de um colunista da “Veja”, chamado Gustavo Yochep intitulado “Devo criar meu filho para ser ético?”.

Pois a geração atual descrita como egoísta, narcisista, indiferente, viciada em tela, preguiçosa, anda carente de líderes, heróis como um dia nossos pais pareciam ser, precisam de referência, de boas notícias, de ter mais fé, desde a religião independente de qual for, até a fé nas instituições, nos adultos que os rodeia, em casa, na escola, no convívio social. Esses jovens querem crer em algo, querem seguir e multiplicar bons exemplos. Desejam ter um futuro, se entusiasmar por alguma bandeira. Esses jovens, no fundo, são órfãos de uma sociedade em desalinho, onde velhos preconceitos, leis, normas, moral e ética são assinados a cada dia por nós, os adultos, que fomos perdendo a capacidade de sonhar e lutar contra os péssimos líderes políticos.

E dá-lhe “blackblocs”, com seus discursos vazios, seus quebra-quebras, suas violências como prazer e revolta e, no entanto, destroem a grande maioria que, quando quis deixar de ser silenciosa e em junho foi para às ruas, agora se recolhe, prisioneira e encurralada, entre os “ninjas do mal”, infiltrados por interesses tão escuros quanto as suas vestes e a polícia violenta e despreparada, enquanto os políticos riem de nossas caras nos castelos em Brasília. Ciclo vicioso perverso, mas minha esperança de um grande “bug”, que nos desconecte do vício das máquinas e revertam a trajetória da humanidade, de desigualdades, de dependência tecnológica, de insatisfação generalizada, de falência afetiva e das relações humanas, para uma era de menos consumismo, materialidade e, enfim, o resgate da fraternidade, do amor, da serenidade.

A nós cabe semear o altruísmo, a generosidade, doarmos nosso afeto, sabedoria e bons exemplos para filhos e netos. E convencer que vale a pena ser competente, empenhado, sonhador, ético e justo.


Eduardo Aquino (Jornal Super)


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sábado, 7 de setembro de 2013

Este incrível obituário poderá ser a melhor coisa que você irá ler durante toda essa semana

Mary A. "Pink" Mullaney era uma mulher de 85 anos, de Wisconsin, que morreu em 01 de setembro, deixando para trás seis filhos e 17 netos. Então, ela era amada por seus familiares e  eles criaram um dos mais belos obituários que já li.
"Queríamos algo que mostrasse que ela era", explicou a filha Maryanne."

Aqui está o obituário:

Se você está prestes a jogar fora um velho par de meia-calça, pare. Considere o seguinte: Mary Agnes Mullaney (você provavelmente a conhecia como "Pink"), que entrou na vida eterna no domingo, 1 de setembro, 2013. Seu espírito é exercido por seus seis filhos, 17 netos, três irmãos sobreviventes em Nova "Joisey", e uma família de parentes e amigos de cada caminhada de vida. Fomos abençoados por aprender muitas lições valiosas de Pink durante os seus 85 anos, entre eles: Nunca jogue fora uma meia-calça velha. Use elas para amarrar calhas, caixas , ou pendurar enfeites de Natal.
Além disso: Se um gambá passa a residir em seu sótão, pegue uma escova de churrasco para persuadi-lo para fora. Se ele não sair, escova-lo por 20 minutos e deixe-o ficar.(Ele irá gostar disso)
Deixe um cão (ou dois, ou três)  dormir em sua cama. Reze o terço enquanto você leva eles para passear.
Vá à igreja com um sanduíche de frango em sua bolsa. Chore durante a consagração, o tempo todo. Dê o sanduíche de frango para o seu amigo sem-teto após a missa.
Vá a um asilo e beije a todos. Quando você aprender o nome de alguém, compartilhe a história de seu santo padroeiro, e seu dia de festa, para que eles possam comemorar. Convide novos amigos para o jantar de Ação de Graças. Se eles são de outro país e têm dificuldade para compreendê-los, aprenda a "ouvir com sotaque."
Nunca diga coisas ruins de alguém, pois eles são "pobres almas que precisam de oração."
Corresponda com os presos e almoce com o cognitivamente desafiado.
Ofereça carona para as pessoas que transportam uma carga grande ou estão debaixo da chuva  ou no calor do verão.
Dê esmola a todos que lhe pedem. Escolha a acreditar que eles saberão usar o dinheiro para coisas boas, não importa o que seus filhos dizem que descobriram na internet sobre isso.
Permita que o sem-teto fique dentro do seu carro para se manter aquecido, enquanto você estiver na Missa.
Em sua vida, "Pink" fez isso o tempo todo. Aqueles que tomaram suas lições para o coração continuarão a assegurar que uma bebida fria será deixada para o coletor de lixo que está com calor e carteiro também, cada bebê será beijado, todos os residentes do lar de idosos serão visitados, quem tem fome irá comer um sanduíche, o hóspede terá uma cama quente e luz noturna suave, e o gambá invasor vai saber a sensação de receber um carinho.
Ela está viva na mente dos seus filhos e netos cujas fotos ela iria compartilhar com potenciais amigos na fila do caixa: Tim (esposa Janice, crianças Timmy, Joey, TJ, Miki e Danny), Kevin (esposa Kathy, as crianças Kacey, Ryan, Jordânia e Kevin), Jerry (esposa Gita, as crianças Nisha e Cathan); MaryAnne; Peter (esposa Maria José, filhos Rodrigo e Paulo) e Meg (marido David Vartanian, as crianças Peter, Lily, Jerry e Blase); irmãos Anne, Helen, e Robert, e muitos sogros, sobrinhas, sobrinhos, amigos e familiares muito numerosos para lista, mas não esquecido.
Pink está reunida com seu marido e parceiro de dança favorito e debate político, Dr. Gerald L. Mullaney.
WAOW.com


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quarta-feira, 4 de setembro de 2013

As cinco palavras mais aterrorizantes da Bíblia

"Mas onde está o cordeiro?"

Abraão e Isaac estão sozinhos, em seu caminho até o Monte Moriá. Eles  deixaram seus servos para trás. Abraão tomou o fogo e o cutelo."Então disse Isaque a Abraão, seu pai: 'Pai!' e ele disse: 'Eis-me aqui, meu filho. " E ele disse: 'Aqui está o fogo e a lenha, mas onde está o cordeiro para a oferta? "
E não temos a menor ideia do que Isaac está pensando. Será que ele está realmente querendo saber onde o cordeiro está? Ou será que ocorreu-lhe que ele próprio pode ser o cordeiro? Não tenho a certeza se existem outras cinco palavras tão terríveis na Bíblia.
O que eu tenho certeza é que os críticos de Deus e religião não se cansam de citar Gênesis 22. Poderia haver melhor prova de que Deus é um tirano,  e Isaac uma criança totalmente abusada? "Todos os três monoteísmos", Christopher Hitchens escreve: "prestam louvor a Abraão por estar disposto a ouvir vozes e, em seguida,  levar seu filho em uma longa e sombria caminhada.
 Muitos judeus , cristãos e muçulmanos consideram profundamente perturbador, e eu ouvi alguns dizerem que gostariam que essa passagem não estivesse na Bíblia. Minha própria mãe, embora não especialmente observadora, era muito supersticiosa para fazer uma critica a Deus. No entanto, sempre que ela me ouvia falando sobre a história, ela quase começava a agarrar a cabeça pelos cabelos, como se estivesse prestes a retirá-lo e dizer: "Pare. Pare. Odeio essa história. Eu não posso ouvir mais uma palavra. "
Os ortodoxos, não surpreendentemente, demonstram uma crítica da história terrível. Deus é grande e Abraão uma de suas maiores criações. 

Os judeus acreditam que a obediência de Abraão lhes valeu a bênção especial de Deus. O som do shofar em Rosh Hashaná é destinado para lembrá-lo da obra salvadora de Abraão. Os cristãos acreditam que o sacrifício de Abraão prefigura Deus. Abraão estava disposto a sacrificar seu amado filho, e Deus realmente fez isso. 
E os muçulmanos acreditam que o ato de Abraão demonstrou a atitude e o comportamento que define sua fé. Em outubro, durante o Eid al-Adha, a Festa do Sacrifício, que vem na altura do Haj, milhões de pessoas irão sacrificar um animal para comemorar a submissão de Abraão a Deus.
Mas se o desânimo ortodoxo em crítica da história é previsível, a perplexidade é menos ortodoxa, e eu acho que vale a pena pensar nisso. Gênesis 22, dizem eles, é uma história sobre o sacrifício, o sacrifício de algo precioso, e sacrifício é algo que cada um de nós,os ateus, assim como os ortodoxos - fazem todos os dias. 

Eles sabem - todo mundo sabe - inúmeras pessoas renunciam até mesmo as necessidades mais rudimentares do Judaísmo, Cristianismo e Islamismo,  os serviços, sábado, confissão, comunhão, jejum e oração. Mas quem renuncia os sacrifícios? Nós sacrificamos nossos filhos. Nós sacrificamos nossos pais. Nós sacrificamos aos cônjuges, parceiros e amigos íntimos. Todos e cada um dos nossos principais compromissos é um sacrifício de alguma coisa querida.
Pode-se objetar - e deveria - que todos os sacrifícios não são iguais. Sacrificar uma,ou para uma criança não é o mesmo que sacrificar um filho para Deus. Mas se você pensar sobre isso, nós também sacrificamos crianças, mais explicitamente em guerra. Contando apenas os americanos (que é uma maneira muito tacanho para contar), que sacrificaram a vida de milhares (e dos membros e saúde mental de dezenas de milhares) neste ainda jovem século sozinho. Nós temos as nossas razões. Abraão teve a dele. Nós sacrificamos todos iguais.
"Pelos padrões de moralidade moderna", Richard Dawkins escreve: "esta história vergonhosa é um exemplo simultaneamente de abuso infantil, bullying nas duas relações assimétricas de poder e o primeiro uso registrado da defesa Nuremberg ... No entanto, a lenda é um dos grandes fundações mitos de todas as três religiões monoteístas ".
Acontece que eu compartilho o ceticismo de Hitchen e de Dawkins de que há um Deus como o retratado na Bíblia. Portanto, eu não acredito que alguém deveria fazer alguma coisa para alguém, simplesmente porque Deus assim o diz. 

Eu me ressinto tanto quanto qualquer um na política e da política social que vem vestido com traje clerical. Eu acho que o  "moderno padrão de moralidade" é grande para julgar como as pessoas se comportam hoje. O sacrifício ritual de uma criança  deve ser universalmente condenado.
Mas esse não é o lugar para começar quando se trata de tentar compreender a história, a importação e o valor de uma história que muitos consideram sagrado, para não falar de uma história que algumas das pessoas mais atenciosas e criativas que já viveram foram lidando com a teologia e filosofia (Agostinho, Rashi, Maimônides, Lutero, Kierkegaard e Buber), pintura (Caravaggio, Rembrandt e Chagall), ficção (Yizhar, Oz, Yehoshua e Grossman), a poesia (Dickinson, Owen e Amichai) e canção (Britten, Stravinsky, Dylan e Cohen) por mais de dois mil anos. E, porque a história levanta questões que ainda nos envolvem, não há fim à luta em vista.
Entre essas questões estão questões sobre sacrifício, começando com Isaac "mas onde está o cordeiro?" Que sacrifícios que estamos chamados a fazer, e para quem? Que sacrifícios que estamos dispostos a fazer, e para quem? O que estaríamos dispostos a matar , ou para enviar outros para matar ou morrer, ou morrer para nós mesmos? Como as pessoas que não acreditam em Deus e as pessoas que acreditam nele de forma tão intensa que matariam e morreriam por Ele podem compartilhar o mesmo pequeno pedaço da terra?
Eu não acho que há respostas fáceis para essas perguntas, mas eu acho que muito mais proveitoso para fazer é aprendermos com todas as pessoas de pensamento, todas as pessoas razoáveis, sem ilusões e delírios, tem feito antes de nós .

James Goodman

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domingo, 1 de setembro de 2013

As mais incríveis igrejas do Mundo (Parte 2)

Inflatable Church -A Igreja Inflável


















Évry Cathedral



















Basilica de Higuey
Republica Dominicana

















Felsenkirche
Idar-Oberstein, Alemanha






















Stykkishólmskirkja
Islândia


















Cattedrale Vegetale
Bergamo, Italia

















Pilgrimage Church
Neviges, Alemanha
















Sagrada Familia
Barcelona, Espanha


















Stone Church Ruins
Göreme, Turquia





















San Francisco de Asis Church
Ranchos de Taos, New Mexico


















Chapel of Reconciliation
Berlin, Alemanha
















Bruder Klaus Feldkapelle
Mechernich,Alemanha























First Unitarian Society Meeting House
Madison, WI
Projetada por  Frank Lloyd Wright


















Sedlec Ossuary
Kutna Hora, Republica Tcheca






















Church of the Sacred Heart
Alemanha

















Donau City Church
Vienna, Austria

















Cliff Church
Katskhi Cliff, Georgia


















San Pedro cathedral
















Church of St John



















Dog Chapel



















Paoay Church
Paoay, Ilocos Norte, Filipinas

















St. Joseph the Betrothed Ukrainian Greek Catholic Church
Chicago, Illinois


















Oakland Cathedral
Oakland, California















(huffingtonpost)

Para ver a Parte 1 Clique aqui 


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As mais incríveis igrejas do Mundo (Parte 1)

The Church of Hallgrímur
Reykjavík, Iceland
















Catedral de  Maringá
Paraná, Brasil



Air Force Academy Chapel
Colorado Springs, CO

























Chapel of Notre Dame du Haut
Ronchamp, France













See-Through Church
See-Through Church
Bruxelas, Bélgica. A See-through Church está localizada em Borgloon, 80 km  a leste de Bruxelas. A igreja, projetada pelo  belga Gijs Van Vaerenbergh foi escolhida pelos visitantes do site de arquitetura ArchDaily como a construção do ano de 2012, e é feita com 100 camadas de aço e pesa 30 toneladas. (AP Photo / Yves Logghe)



















Saint-Michel d’Aiguilhe chapel
Le Puy-en-Velay, France












Chapel of the Holy Cross
Sedona, AZ












Catedral do Rio de Janeiro












Church of Paraportiani
Mykonos, Greece













Zipaquirá Salt Cathedral
Cundinamarca, Colombia












Catedral de Brasília







Borgund Stave Church-Noruega

St. George's Church
LALIBELA, ETHIOPIA 





























Cardboard Cathedral
Christchurch, New Zealand
















Las Lajas Cathedral
Colombia





















Harajuku Church
Tokio, Japão

















Crystal Cathedral
 Orange County, California, EUA.
















St. Basil's Cathedral
Moscow, Russia

















Catedral de Nuestra Señora del Pilar
Mejorada del Campo (Madrid) Espanha

















Chapel of St. Gildas
Brittany, França

















Santuario della Madonna Lacrime
Sicily, Italia





















Jubilee Church
Roma, Italia















Grundtvigskirken
Copenhagen, Dinamarca








































Para ver a Parte 2 clique aqui


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quinta-feira, 29 de agosto de 2013

O que faz os evangélicos serem diferentes?

Os cristãos evangélicos eram fáceis de serem reconhecidos. Eles eram os únicos que boicotavam  coisas
como a Disney e Bob Esponja Calça Quadrada. Eles eram os estudantes do ensino médio que usavam anéis de pureza, pulseiras "O que Jesus Faria" . Eles podiam serem vistos em pé com megafones protestando nas portas das clínicas de aborto, deixando trechos da biblia ao invés de dinheiro como "gorjeta" em restaurantes, e lendo "Deixados para Trás" na piscina do clube.
Os evangélicos eram um estereótipo: eles eram muito políticos, muito capitalista, muito apáticos sobre a saúde a longo prazo da terra e seus habitantes. Eles acreditavam na arca de Noé e serpentes falantes, mas não no aquecimento global. Eles pregavam um evangelho da graça, mas raramente agiam graciosamente nas suas relações com os gays, beneficiários da previdência social ou liberais. Eles lamentavam a morte de vidas inocentes do aborto, mas pareciam não notarem as milhões de vidas perdidas a cada ano devido à guerra, genocídio, doenças ou desnutrição.
Eu não tenho certeza se já conheci um evangélico que se encaixasse no estereótipo exagerado descrito acima. Mas isso não importa. Isso é mais ou menos o retrato de "evangélico" que os meios de comunicação adotam: anti-cultura, anti-intelectual, de direita, hipócritas, fanáticos, legalistas. E até certo ponto essa narrativa persiste até hoje.
Devido a esta infeliz caricatura, os evangélicos - especialmente a nova geração de evangélicos (eu incluído) - têm esforçado para passar outra imagem. Na década de 2000, o evangelicalismo como culturalmente mais experiente, de mente aberta, o diálogo amigável, o movimento  que "não é a religião da sua avó" tornou-se uma indústria de  dezenas de conferências elegantes ,  livros de auto crítica , sites de humor , revistas "relevantes".
Felizmente, organizações evangélicas  começaram a aparecer a favor das causas que vão desde o aquecimento global , imigração e desarmamento nuclear,e contra o genocídio Africano e lutando pela liberdade na Coreia do Norte . Evangélicos também começaram a ter mais interesse nas artes e cultura, seja
na moda , comida , literatura , cinema, música de qualidade.
Tudo isso é fantástico, é encorajador ver evangélicos envolvente e amando o mundo ao seu redor, em vez de se esconder e aguardar o tempo antes do arrebatamento. 
Mas parte de mim quer saber: em suas tentativas de minimizar as suas diferenças peculiares do mundo descrente,será que os evangélicos têm ido longe demais, ao ponto que é difícil saber o que os torna diferentes ? É ótimo - mesmo necessário -  os cuidados cristãos sobre os pobres, apreciar a boa arte e envolver o mundo das idéias. Mas isso os ateus e membros de outras religiões também fazem. E graças a Deus que eles fazem.
A questão permanece: o que constitui uma identidade evangélica no mundo  de hoje? Os evangélicos podem, ou devem ser "diferentes"? E o que deve definir essa diferença?
As gerações anteriores de evangélicos interpretaram a chamada para serem separados (para "ser santos, porque eu sou santo" 1 Pedro 1:16) como: fugir do mundanismo e evitar ser contaminado pelo "secular". 
Evangélicos mais jovens estão reagindo contra a bagagem e reputação de tal postura e ardentemente enfatizando a liberdade. Eles bebem, fumam, vão para shows de rock indie e são muito orgulhos disso. 
Mas, no processo de tirar água suja da banheira do evangelicalismo,será que os crentes mais jovens  não estão também jogando fora o bebê da "santidade"? Se os cristãos são conhecidos por muita coisa, não deveria ser também pelo o seu compromisso com a vida de Cristo, como de fé, esperança e caridade? Vivendo suas vidas com amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, mansidão, fidelidade e temperança?
A coisa sobre a santidade não é somente para ficar longe de tudo o que é profano, não é sobre retirada do "mundo" e viver em um espaço perfeito, sem vícios,  tentações e pontos turísticos imorais e musicas seculares. O chamado cristão à santidade é mais  do que simplesmente apenas abster-se de uma lista de vícios.
Os cristãos são chamados a serem "separados" neste mundo, sim. Mas a diferença entre a igreja e a cultura não é uma diferença "dura", observa o teólogo Miroslav Volf, mas sim uma "diferença macia" caracterizada por "pessoas que são seguras de si mesmas" -  que estão seguras em seu Deus.
Ser diferente não deve ser sobre se afastar ou escolher as batalhas contra a cultura, mas sim abraçar o caminho do que Dietrich Bonhoeffer chamou de " o custo do discipulado", um compromisso de viver os passos de Cristo, mesmo que isso signifique viver fora do mainstream da cultura.
Como Volf afirma, "para fazer a diferença, é preciso ser diferente." Se os evangélicos vão fazer alguma diferença, não vai ser porque eles conscientemente se esforçaram para reparar sua imagem , e não vai ser porque eles já adotaram e afirmaram cada padrão de comportamento em torno deles. Será porque eles realmente e apaixonadamente seguiram depois de Cristo, manifestando-se através de suas vidas algo agradável e diferente -  "a linguagem do novo mundo de Deus. "

Brett McCracken- autor de: "Navegando o espaço entre legalismo e Liberdade". 

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sábado, 24 de agosto de 2013

Michael Brown mostra a diferença de Richard Dawkins quando critica o cristianismo e quando critica o islamismo.


Richard Dawkins
Professor Richard Dawkins, conhecido como o mais famoso ateu do mundo, ganhou fama de estrela por seus ataques a Deus e á religião, em particular, seus ataques contra o Deus da Bíblia. Mas quando ele criticou recentemente os muçulmanos, ele ficou surpreso.
Antes de olhar para as críticas suaves de Dawkins  sobre os muçulmanos, vamos lembrar a profundidade de seu sarcasmo contra os cristãos e a Bíblia, a maioria dos quais só aumentou a fama de Dawkins.
Em uma entrevista foi ao ar em abril, para a rede de TV Al Jazeera, Dawkins criticou a Igreja Católica, dizendo que, "Horrível como abuso sexual, sem dúvida, foi [sofrida por 
algumas crianças nas mãos dos sacerdotes desviantes], o dano foi indiscutivelmente inferior ao dano psicológico de longo prazo causados ​​por educar a criança no catolicismo. "
Dawkins foi realmente sério? O entrevistador, Mehdi Hasan perguntou: "Você acredita que ser educado como um católico é pior do que ser abusado por um padre?"
Dawkins respondeu: "Há  maneiras ser abusado por um padre, e citou um exemplo de uma mulher nos Estados Unidos que me escreveu dizendo que quando ela tinha sete anos ela foi abusada sexualmente por um padre no seu carro. Ao mesmo tempo, uma amiga dela, que era de uma família protestante, morreu e foi-lhe dito que, porque sua amiga era protestante que ela tinha ido para o inferno e iria assar no inferno para sempre.
"Ela me contou sobre esses dois abusos, ela superou o abuso físico, foi nojento, , mas o abuso mental sobre o que foi dito sobre o inferno, ela levou anos para superar.".
Será que os não-cristãos se ofendem com esses comentários ultrajantes sobre católicos e protestantes? Dificilmente. 
Em seu livro best-seller Deus, um delírio, Dawkins  zombou o Deus do Antigo Testamento, afirmando que: "O Deus do Antigo Testamento é sem dúvida o personagem mais desagradável da ficção: ciumento e orgulhoso disso, mesquinho, injusto, implacável; um produto de limpeza étnica sanguinário vingativo;. um misógino, homofóbico, racista, infanticida, genocida, filicida, pestilento, megalomaníaco, sadomasoquista, valentão caprichosamente malévolo "
Esta frase o tornou rapidamente um ateu famoso e adorado, tipo de um clássico instantâneo e parte do legado de Dawkins. E sobre ataques a Alah? Será que Dawkins o ataca da mesma maneira?
De acordo com  um artigo de Douglas Murray publicado no The Jewish Chronicle Online ", em uma recente entrevista de Al-Jazeerah, Richard Dawkins foi perguntado a sua opinião sobre Deus. Ele argumentou que o deus do" Antigo Testamento "é" horrível 'e' um monstro ', e reiterou sua afirmação de "Deus, um delírio" de que o Deus da Torá é o personagem mais desagradável' na ficção. Perguntado se ele achava o mesmo do Deus do Alcorão, Dawkins fugiu da questão, dizendo : "Bem, o Deus do Alcorão Eu não sei muito sobre isso."
Você pode imaginar como os muçulmanos iriam reagir se ele atacasse Allah como um monstro horrível?
Ele também escreveu em The God Delusion, que a Igreja Católica Romana é uma instituição nojenta, a segunda pior  religião no mundo . "
Assim, Dawkins estava sendo "bom", quando escreveu The God Delusion e não seria tão duro como ele deveria ter sido no sentido de "a Igreja Católica Romana", que ele chama de "uma instituição repugnante e" a segunda religião mais mal no mundo. Qual, então, seria a pior religião? Seria o islam?
Em um discurso de 2012 de novembro de Dawkins se refere ao Islã como "um dos grandes males do mundo", embora parece que este não foi amplamente divulgado. Mas seus tweets recentes, o combate à reivindicações islâmicos sobre a proeza científica, provocaram uma tempestade de controvérsias. Dawkins twittou para seus 777 mil seguidores no Twitter: "Todos os muçulmanos do mundo têm menos Prêmios Nobel que o Trinity College, em Cambridge. Eles fizeram grandes coisas na Idade Média, no entanto."
Em resposta a uma enxurrada de tweets hostis, Dawkins respondeu: "Por que mencionar Nobres muçulmanos ao invés de qualquer outro grupo? Porque tantas vezes ouvimos vanglorias  sobre (a) seus feitos e (b) a sua ciência."
Ah sim, mas a crítica leve é ​​contra os muçulmanos, em comparação com suas críticas mordazes sobre os cristãos.
Como observado em JihadWatch.org ", Richard Dawkins pode criticar o cristianismo como ele quiser, mas quando ele se atreve simplesmente observar um" fato intrigante "sobre os muçulmanos e o Islã, ele provoca a ira dos deuses do politicamente correto. Esta controvérsia ilustra mais uma vez que não importa quem você é ou o que você tenha feito: se você está contra a violência da Jihad e supremacia islâmica, ou criticar o Islã, em qualquer forma, você vai ser alvo, vilipendiado,  difamado, e cada tentativa será ser feita para destruí-lo. "

Dito de outra forma, atacar cristãos é louvável;atacar muçulmanos  é desprezível. Vamos ver onde Dawkins vai a partir daqui.

Michael Brown: Ph.D. em Línguas e Literatura do  Oriente,  da Universidade de Nova York e tem servido como um professor de uma série de seminários. Ele é autor de 22 livros.

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